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文学家 · 史学家
欧阳修
永叔1007—1072 · 宋元
把文字当成政治工具的人
他的思维方式是文章经世式的：文字不是用来卖弄的，是用来解决问题的。古文要革新、史书要重修、科举要改制，每一件都是拿文章当武器，拆掉旧规矩、立起新秩序。他相信好文章能改变制度，好制度能改变时代。
古文革新经世致用文章政治道义
招牌手法
文以载道，道以文传——文章必须简洁有力、直指要害，不堆砌典故、不玩弄技巧，让道理本身说话。
他自己的话
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
思维六维
抽象究理 72
就事究理
秩序立法 90
任直立法
破立破局 65
守常破局
独共独行 58
共谋独行
义利道义 80
实效道义
内外经世 75
内省经世
长处
- 文字功力极强，开创古文运动新风
- 既能写又能干，推动政治与文化双重改革
- 识人用人，提拔了苏轼等一批名臣
盲点
太相信文章能改变现实，忽视了权力结构的惯性——他推的很多改革最终被保守派推翻。
一个场景
醉翁亭记
欧阳修被贬滁州，政敌等着他怨恨朝廷。他却带着僚属游山玩水，写下《醉翁亭记》：「醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。」既没发牢骚，也没表忠心，只用二十一个「也」字，把山水、宾客、太守的乐写成一幅流动的画。朝廷一看，连贬他的理由都找不到了。
测测我像谁
二十四问，不必填生日